Tempel in Jerusalem

Temple de Jérusalem

L/H/B/ 55x29x16 cm. Série 1:400 pc. avec 15,5 feuilles A4.

Le temple de Jérusalem au temps de Jésus. Le roi Salomon avait construit le premier temple à Jérusalem. Il a été détruit par les Babyloniens quand ils ont conquis Jérusalem et ont pris une partie de la population à Babylone. Après leur retour chez eux, les Perses, aujourd’hui au pouvoir, ont permis la reconstruction du temple. Ce « deuxième temple » fut achevé en 515. Il se tenait au même endroit que le temple de Salomon. Des siècles plus tard, le roi Hérode (37-4 av. J.-C.) reconstruisit le temple, l’embellit et agrandit l’ensemble du temple sur une superficie de 500 x 300 mètres. D’énormes masses de terre s’entassaient. Les avant-cours étaient en terrasses, de sorte que le temple se trouvait en plein milieu et avait l’air encore plus majestueux. Selon un rapport de l’historien romain Flavius Josèphe, le temple mesurait 45 à 50 mètres de long et 54 à 60 mètres de haut. Il décrit le temple de Jérusalem comme « l’un des plus grands monuments dont on ait jamais entendu parler » (Flavius Josèphe : Antiquités juives). Sur le côté nord-ouest du terrain du temple se trouvait le château de Baris de l’époque des Maccabées, qui fut agrandi par Hérode et renommé « château d’Antonia ». De là, les soldats romains pouvaient surveiller le temple. L’entrée principale à l’ouest du temple donnait sur la cour avant des païens, qui était entourée de galeries à colonnades. C’est également à cet endroit que se trouvaient les salles d’enseignement et de commerce. Au milieu de la cour avant des païens se trouvait le quartier actuel du temple, que le modèle représente. C’était un peu plus haut et accessible par neuf portes. La porte la plus magnifique s’appelait « Beautiful Gate ». Seuls les Juifs étaient autorisés à entrer dans la zone du temple. Toutes les personnes d’autres confessions religieuses n’ont pas le droit d’entrer dans le quartier du temple sous peine de mort. Ceci est rapporté dans la Bible, par exemple, dans les Actes des Apôtres. Au cours des fouilles, des pierres portant des inscriptions ont été trouvées, qui indiquaient la peine de mort. Le quartier actuel du temple fut divisé en trois autres atriums. Le premier parvis était ouvert aux femmes. La cour voisine des Israélites était réservée aux hommes. Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans la troisième cour. Dans cette cour des prêtres, les bœufs, chèvres, moutons et pigeons abattus étaient brûlés sur un autel d’holocaustes de neuf mètres de long. A côté se trouvaient six wagons-citernes avec de l’eau pour nettoyer la viande sacrificielle et un grand bassin d’eau en bronze de 4,50 mètres de diamètre, d’une capacité de 75.000 litres, porté par douze figurines en bronze de bovins. Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le temple. Par l’entrée ouverte, ils sont entrés dans le vestibule du prêtre et par une grande porte dans le lieu saint. Il y avait là le grand chandelier d’or à sept branches et la table de pain de proposition, sur laquelle six pains étaient déposés deux fois par semaine le jour du sabbat, la fête juive. Sur l’autel d’encens, un prêtre brûlait des herbes aromatiques le matin et le soir. Séparé du saint par un rideau, se trouvait le Saint Sacrement. Seul le grand prêtre était autorisé à entrer dans cette salle une fois par an le jour du Grand Pardon (Yom Kippour). Le Saint-Sacrement était complètement sombre et vide. C’est ici qu’aurait dû être l’arche de l’alliance, dans laquelle étaient placées les tables de pierre avec les dix commandements. Cependant, l’Arche d’Alliance avait disparu depuis la destruction du temple de Salomon en 586 av. Le Saint-Sacrement était le lieu où Dieu était au milieu de son peuple. Le rideau symbolisait la séparation entre Dieu et l’homme. Selon la Bible (Matthieu 27:51), le rideau a été déchiré lorsque Jésus est mort sur la croix. Le temple blanc était richement décoré d’or et de pierres précieuses. La Bible rapporte dans le Nouveau Testament comment Jésus a été rendu conscient de la beauté du bâtiment par ses disciples. Il prophétisa alors qu’il ne resterait plus aucune pierre sur l’autre de ce bâtiment. En fait, le temple a été détruit par les Romains en 70 après JC. Ils emportèrent les trésors du temple, y compris le candélabre à sept branches, avec eux à Rome. Les fondations du temple ont été conservées du côté ouest. Ils forment ce qu’on appelle le Mur des Lamentations, où les Juifs pieux prient Dieu et se plaignent de leur temple détruit jusqu’à ce jour. Aujourd’hui, il y a deux sanctuaires musulmans sur le Mont du Temple : le Dôme du Rocher avec son dôme doré visible de loin et la Mosquée Al-Aqsa.